Salawat al-Fatih

Inilah salawat yang diijazah oleh Sayyidi Shaykh Ahmad al-Hadi al-Hasani di Surau Sakinah pada 12 Muharram 1435 H bersamaan 16 November 2013 selepas solat Isyak

 

Ertinya;

Ya Allah curahkanlah rahmat atas junjungan kami Nabi Muhammad SAW yang dapat membuka sesuatu yang terkunci, penutup dari semua yang terdahulu, penolong kebenaran dengan jalan yang benar, dan petunjuk kepada jalan-Mu yang lurus. Semoga Allah mencurahkan rahmat kepada Baginda SAW, kepada keluarganya dan kepada semua sahabatnya dengan sebenar-benar kekuasaan-Nya yang Maha Agung.

Hijrah dan Sakinah

Semalam, 12 Muharram 1435 H bersamaan 16 November 2013, Surau as-Sakinah, Taman Putra Perdana dibanjiri oleh jemaah yang ingin mendengar tausyiah yang disampaikan oleh Sayyidi Shaykh Ahmad al-Hadi al-Hasani, ulama besar yang berasal dari Maghribi yang pernah menimba ilmu kepada ulama tersohor di negara tersebut iaitu Al-Habib Maula Sayyidi Thuhami al-Idrisi al-Hasani (berusia 130 tahun pada ketika itu). Tema tausyiah pada malam itu berkisar tentang Ma'al Hijrah. Namun kupasan Sayyidi Shaykh sangat menarik kerana ia menyentuh tentang kisah-kisah binatang yang telah berkhidmat kepada Junjungan Besar Nabi Muhammad saw dalam peristiwa Hijrah. Walaupun kisah-kisah binatang ini selalu disampaikan dalam ceramah Ma'al Hijrah namun cara penyampaian Sayyidi Shaykh agak berbeza, agak halus dan berjaya merungkai beberapa persoalan yang tidak pernah terfikir sebelum ini (saya le yang tak pernah terfikir hendak mencari maklumat tentangnya). Kata Sayyidi Shaykh, kisah-kisah tersebut bukanlah kisah-kisah yang tidak mempunyai sandaran tetapi telah dicatat oleh ulama-ulama muktabar khususnya dalam mazhab Syafi'i seperti Imam Qastallani yang mensyarah kitab Shamail Tirmizi karya Imam Tirmizi, Imam Nawawi, Imam al-Haithami dan ramai lagi. Antara kisah yang disampaikan ialah saat Abu Bakar dipatuk ular dalam gua ketika bersama Baginda saw dalam peristiwa Hijrah. Kata Sayyidi Shaykh, tahukah anda mengapa ular tersebut mematuk Abu Bakar? Jemaah diam. Saya pula tidak sabar hendak mengetahui jawapannya. Kata Sayyidi Shaykh, ular itu telah tinggal di dalam gua tersebut selama 70 tahun dan ternanti-nanti kedatangan Baginda saw. Ular tersebut rindu hendak melihat wajah Baginda saw yang mulia. Namun tatkala Baginda saw berada di dalam gua, pandangannya terjejas disebabkan dihadang oleh Abu Bakar. Ini menyebabkan ia berang lalu mencederakan Abu Bakar. Dalam gua itu pula, ada labah-labah dan burung merpati. Labah-labah dengan serta-merta membina sarang yang besar manakala burung merpati itu pula bertelur. Kaum kafir Quraisy akhirnya sampai ke pintu gua berdasarkan pengamatan jejak yang dilakukan oleh ahli jejak kafir Quraisy. Kata Sayyidi Shaykh, ahli jejak kafir Quraisy mempunyai kebolehan yang sangat luar biasa. Mereka mampu mengenalpasti jantina seseorang hanya dengan berdasarkan pengamatan ke atas jejak. Kaum kafir Quraisy diketuai oleh Abu Jahal ketika sampai di gua. Abu Jahal menolak pandangan ahli jejak kaumnya sendiri sebaliknya berpegang kepada akalnya yang terhad itu yang menyatakan mana mungkin Baginda saw dan Abu Bakar berada dalam gua sedangkan sarang labah-labah yang terdapat di pintu gua itu sangat besar yang mungkin berusia puluhan tahun manakala ada pula burung merpati dalam gua seolah-olah tempat itu tidak pernah ada kehidupan manusia sebelum ini. Sebab itu kata Sayyidi Shaykh, jangan suka terpengaruh dengan akal yang akhirnya mungkin boleh menyebabkan kebinasaan. Berbalik kepada cerita labah-labah dan burung merpati, menurut Sayyidi Shaykh, peristiwa Hijrah telah mengangkat darjat labah-labah. Baginda saw mengiktiraf labah-labah yang telah berkhidmat kepadanya namun Baginda saw berpesan kepada umatnya agar sentiasa membersihkan rumah agar tidak terdapat sarang labah-labah kerana ia mewarisi kefakiran. Manakala darjat burung merpati juga diangkat berikutan peristiwa tersebut. Burung merpati itulah yang menurunkan zuriat yang tinggal di sekeliling Kaabah hingga ke hari ini. Dalam peristiwa yang lain, Sayyidi Shaykh ada menceritakan tentang kisah kaldai yang mengadu nasibnya kepada Baginda saw. Kata kaldai itu, moyangnya pernah berkhidmat kepada Nabi Musa as. Begitu juga dengan 70 moyang-moyangnya yang lain yang masing-masing berkhidmat kepada Nabi-Nabi di zamannya. Adapun ia telah ditaqdirkan untuk berkhidmat kepada Baginda saw. Atas sebab itu, sebelum ia berjumpa Baginda saw, ia telah didera oleh seorang Yahudi kerana ia tidak mahu berkhidmat kepadanya. Yahudi itu mahu menunggangnya tetapi ia enggan menyebabkan Yahudi itu marah kepadanya. Disebabkan kasihnya yang terlalu mendalam kepada Baginda saw, kaldai tersebut apabila mendengar berita kewafatan Baginda saw akhirnya tidak dapat mengawal dirinya lalu terjatuh ke dalam telaga milik Sahabat Ansar.  Kata Sayyidi Shaykh, jika binatang amat kasih kepada Baginda saw maka kita selaku umatnya hendaklah lebih lagi mengasihi Baginda saw. Anehnya, ada pula golongan-golongan yang tergamak menyakiti Allah dan Rasul-Nya. Ada yang berani mengandaikan ibubapa Baginda saw begitu dan begini tanpa berasa bimbang ia akan menyakiti hati Baginda saw. Tidakkah mereka tahu bahawa barangsiapa yang menyakiti Allah dan Rasul-Nya maka adalah laknat ke atas mereka? Telah tercatat dalam kitab-kitab yang ditulis oleh ulama-ulama Melayu bahawa barangsiapa yang menyakiti ibubapa Baginda saw maka adalah laknat ke atas mereka. Siapa dan layakkah kita hendak menolak pandangan ulama-ulama ini sedangkan mereka sendiri adalah ulama besar di Makkah malah ada di kalangan mereka yang menjadi mufti. Kata Sayyidi Shaykh, ulama-ulama besarMelayu seperti Shaykh Abd al-Samad al-Falimbani, Shaykh Daud Fathani adalah antara sebahagian ulama yang membahaskan perkara ini dalam kitab mereka.

 

*Nota - sebarang kesalahan dalam catatan ini adalah kelemahan saya sendiri dalam mengingati baris-baris tausyiah yang disampaikan oleh Sayyidi Shaykh. Mohon kemaafan

 

Sayyidi Shaykh berkenan mengijazah Salawat al-Fatih kepada Jemaah di akhir majlis

Kolej Islam as-Sofa

Persitiwa penting suku terakhir 2011 yang patut dicatatkan ialah perasmian Kolej Islam as-Sofa di Ampang pada 18 September 2011 bersamaan 20 Syawal 1432. Perasmian telah disempurnakan oleh Al-’Allamah Sayyid Ahmad ibn Muhammad ibn Alawi Al-Maliki. Al-'Allamah turut menyampaikan ucapan pada malam itu. Antara isi kandungan dalam ucapannya ialah tentang enam perkara yang menjadi kunci kepada kejayaan sebuah gedung ilmu iaitu sanad, toleransi, nilai, mahabbah, taqwa dan warisan. Al-'Allamah menganjurkan para hadirin agar memperbanyakkan bacaan salawat antaranya ialah seperti Salawat Fath yang didalamnya terkandung rahsia kebijaksanaan. Selain itu, beliau juga menganjurkan hadirin agar mempelajari ilmu tasawwuf yang sangat penting untuk menjernihkan hati.

Ketibaab tetamu kehormat al-'Allamah Sayyid Ahmad ibn Muhammad ibn Alawi al-Maliki

Tuan Guru Yang Mulia al-Musnid Syeikh Muhammad Fuad bin Kamaludin al-Maliki bersama al-'Allamah Sayyid Ahmad ibn Muhammad ibn Alawi al-Maliki

Berdiri mengalunkan maulid

Puasa

Puasa dan Al-Quran akan memberi syafaat kepada kita kelak seandainya kita menyempurnakan haknya. Justeru dalam bulan Ramadhan yang bakal menjelang tiba ini, berazamlah untuk membaca dan mengkhatam al-Quran dan peliharalah kesucian ibadah puasa kita. Puasa adalah perisai dari api neraka. Perisai ini perlu dipelihara. Biar kukuh. Kata Habib Kazim dalam syarahannya di Masjid al-Falah USJ 9 pada 23 Julai 2011 (bersamaan 21 Syaaban 1432 H), “Jagalah lisan dan elaklah dari mengumpat dan berkata dusta kerana jika tidak dijaga maka robohlah perisai itu”. Kata Habib lagi, “Yang paling penting ialah jaga lisan ketika waktu tengah hari”. Memang betul pun, sebab waktu tengah hari kita banyak luangkan masa untuk bersembang. Justeru, kena jaga betul-betul lisan kita time tu takut gugur pahala puasa kita.

Di Masjid Al-Falah

Maulid

Habib Kazim al-Saqqaf dan Habib Ali Zainal Abidin

Tarbiah

Cantik kulit kitab ini. Isinya pun cantik. Pelbagai. Tentang tarbiah. Ada juga syarah tentang Hizib Bahr dan salawat Masyis. Kitab Durar ar-Rasail lil Murid as-Sail adalah buah tangan Al-Mukarram Syeikh Sa’duddin Murad. Beliau adalah khalifah utama Syeikh Abdul Qadir Isa dan merupakan salah seorang guru kepada Syeikhna Sidi Yusuf al-Hasani. Pada 14 Julai 2011 2011 bersamaan 12 Syaaban 1432 H, kitab ini telah diijazah oleh Syeikhna Sidi Yusuf kepada pencinta ilmu yang hadir pada hari itu setelah mensyarahnya beberapa hari sebelum itu. Tarbiah bukan sekadar teori tetapi juga praktik. Praktik melibatkan amalan yang berterusan dan adakalanya perlu dilakukan serta-merta. Bila perlu serta-merta? Bila melihat perkara-perkara yang tak sepatutnya berlaku. Syeikhna Sidi Yusuf apabila melihat perkara-perkara sedemikian akan segera mengarahkan anak muridnya untuk memperbetulkan keadaan. “Mana boleh kasut letak kat atas dinding”, spontan Syeikhna Sidi Yusuf mengarahkan anak muridnya meletakkan kasut di bawah tatkala beliau terlihat ada beberapa kasut diletakkan di atas dinding padahal pada ketika itu ia sedang mensyarah. Dalam satu masa yang lain, Syeikhna Sidi Yusuf mengarahkan anak muridnya agar segera membetulkan parkir kenderaan masing-masing agar tidak mengganggu jiran dan lalulintas. Tarbiah tidak mengira masa dan ketika. Itulah guru yang sejati.

Kitab yang disyarah

Syeikh Yusuf Bakhour al-Hasani

13 Rajab

Saya berkesempatan menghadirkan dalam majlis Al-'Allamah al-Muhaqqiq al-Faqih al-Murabbi al-Habib Zein bin Ibrahim Bin Sumaith yang di adakan di Masjid al-Falah USJ 9 pada 13 Rajab 1432 bersamaan dengan 15 Jun 2011 yang lepas. Majlis bermula selepas maghrib. Saya ada memiliki satu buku tulisan Habib yang berjudul Thariqah Alawiyah Jalan Lurus Menuju Allah. Ianya merupakan terjemahan kepada kitab asal yang berbahasa Arab yang berjudul al-Manhaj al-Sawi Syarh Ushul Thariqah al-Sadah aali Ba’a lawi. Kitab ini sangat menarik untuk ditelaah. Perbahasan utamanya adalah tentang ilmu yang menjadi tunjang dalam tariqah Ba' Alawi.

Pengenalan tentang Habib

Ramai yang hadir mereguk ilmu dari Habib

Ijazah Salawat

Habib Muhammad bin Soleh al-Attas menyampaikan tausyiahnya pada 11 Mei yang lepas di Ba 'Alawi

Salawat yang diijazahkan oleh Habib

Ratib al-Attas

Kata Habib Muhammad bin Soleh al-Attas, ratib al-Attas ini disusun oleh al-Imam Habib Umar bin Abdur Rahman al-Attas dengan susunan tertentu bertujuan untuk menghalau jin dan syaitan yang bermaharajalela di zaman itu. Apapun ratib ini amat sesuai diamalkan pada zaman ini tambahan pula pada zaman ini bukan sahaja jin dan syaitan bermaharajalela tetapi juga maksiat, sihir dan pelbagai macam perkara kejahatan dan kemungkaran. Untuk itu, kita perlu memohon kepada Allah yang Maha Melihat benda-benda yang ghaib yang kita tidak dapat melihatnya. Amalan membaca zikir dan wirid penting untuk memohon perlindungan dari Allah Ta’ala agar dijauhi dari gangguan jin dan syaitan, kemaksiatan dan perkara kejahatan yang lain. Kata Habib, ratib ini elok dibaca selepas solat Isyak kerana waktu itu adalah yang paling mujarab namun ia tetap boleh diamal pada bila-bila masa. Pada malam yang berbahagia itu, Habib mengijazahkan ratib al-Attas, Ratib al-Idrus, ratib al-Haddad dan semua zikir-zikir Ba 'Alawi kepada semua yang hadir pada malam itu.

Habib Muhammad bin Soleh al-Attas dari Huraidhah, Hadramaut, Yaman

Susunan ratib yang diijazahkan oleh Habib Muhammad bin Soleh al-Attas di Pusat Pengajian Ba 'Alawi pada 23 Oktober 2010

Hol di USJ

Sama seperti tahun lepas, saya sampai masjid di perkarangan masjid ketika para petugas sedang bersiap sedia menyambut ketibaan tetamu kehormat majlis yang dijadualkan akan sampai tidak lama selepas itu. Tahun ini, tetamu kehormat yang dinantikan ialah Tuan Guru Yang Mulia Habib Umar. Saya pun mengambil kesempatan yang ada untuk melihat ketibaan Habib Umar. Sebaik sahaja sampai, para petugas mengawal Habib dengan cara mengelilinginya hinggalah Habib masuk ke dalam dewan solat utama masjid. Tidak lama selepas itu, azan maghrib berkumandang. Usai solat maghrib, majlis dimulakan dengan tausyiah diselang-selikan dengan qasidah. Jadual Habib agak ketat. Esoknya Habib akan berangkat ke Singapura. Kemudian ke Melaka sebelum berangkat pulang. Apapun ini adalah kali kedua Habib berkunjung ke Masjid al-Falah dalam tahun yang sama. Kali pertama ialah pada 10 Januari yang lepas.

Ketibaan Habib Umar

Gerai jualan

Habib Umar menyampaikan syarahan diterjemah oleh Habib Ali Zainal Abidin

Kitab yang diedarkan kepada hadirin

Hol di Masjid Shah Alam

Saya sampai lebih kurang jam 6.50 petang. Sebelum itu, terdapat kesesakan di Bulatan Shah Alam. Ada polis trafik mengawal lalu lintas. Nampaknya kenderaan banyak menghala ke Stadium. Agaknya malam ada perlawanan bola kut, saya tak pasti. Berbalik kepada majlis hol, saya tidak menghadapi masalah untuk meletakkan kereta. Ruang tempat letak kereta di Masjid Shah Alam sangat luas. Masih banyak tempat yang kosong pada waktu itu. Selesai parkir, saya berjalan menuju ke masjid. Di bahagian luar, ada ruang niaga disediakan di anjung masjid. Agak banyak juga kiosk atau gerai jualan pada hari itu. Disebabkan anjung masjid agak luas maka keadaan tidak menjadi sesak. Kedengaran dari corong speaker masjid, suara habib yang memberi tausyiah begitu jelas dan bersemangat. Saya segera naik ke atas. Ada laluan yang memisahkan jemaah muslimin dengan muslimat. Elok-elok sahaja saya sampai ke dewan solat utama, azan maghrib berkumandang. Para jemaah yang hadir pada hari itu agak ramai. Mungkin mencapai 5,000 orang kut. Apapun pada pandangan saya, ruang dewan solat utama masjid masih menampung jumlah jemaah lebih dari itu. Ini berdasarkan terdapat ruang-ruang kosong yang tidak diisi oleh para jemaah. Selesai solat maghrib, pembacaan ratib al-Haddad pun bermula. Selepas itu, Habib Soleh al-Jufri menyampaikan tausyiahnya diikuti dengan tausyiah yang disampaikan oleh Tuan Guru Yang Mulia, Al-Allamah Habib Umar al-Hafiz. Tuan Guru Yang Mulia juga telah mengijazahkan kepada semua hadirin yang hadir pada malam itu akan segala kitab dan zikir Imam al-Haddad yang diterimanya dari gurunya dengan ijazah am. Menurut Tuan Guru Yang Mulia, jarak beliau dengan Imam al-Haddad ialah hanya selang tiga periwayat dalam rantaian sanad tersebut walaupun tempohnya sudah melangkau 300 tahun. Tausyiah diselang-seli dengan alunan qasidah. Majlis berakhir lebih kurang jam 10 malam. Amat bagus majlis-majlis yang besar sebegini diadakan di masjid ini. Ini adalah kerana tempat parkirnya yang banyak dan dewan solat yang luas amat sesuai untuk menampung jumlah jemaah yang ramai. Dijangkakan majlis yang sama akan diadakan di masjid ini pada tahun hadapan, tentatifnya ialah pada 10 Dzulqaedah 1432 H seperti yang diumumkan pada malam itu.

Sampai di Masjid Shah Alam

Pancuran air di tengah dataran

Menuju ke dewan solat utama

Hadirin mendengar syarahan yang disampaikan

Ruang niaga di bahagian bawah

Cenderahati yang diedarkan kepada para hadirin

Kudapan untuk hadirin

Sanad

Saya ke Pusat Pengajian Ba 'Alawi bersama keluarga baru-baru ini untuk menghadiri majlis pengijazahan sanad kutub sittah oleh Syeikhul Hadith Nadwatul Ulama, India iaitu Maulana Sayyid Salman al-Husaini al-Nadwi. Turut bersama dalam majlis ialah Syeikh Ahmad Fahmi ZamZam. Majlis bermula selepas maghrib. Jadual Maulana sangat padat. Sebelum berada di Ba 'Alawi, Maulana telah berada di Kedah di sebelah siangnya dan menyampaikan syarahannya di sana. Beberapa hari sebelum itu Maulana telah pun berada di Jakarta untuk membentangkan kertas kerja kemudiannya berangkat pula ke Kalimantan untuk bertemu dengan para ulama di sana. Dalam majlis yang penuh barokah pada malam itu, Maulana telah menyampaikan syarahannya diikuti dengan ulasan dan terjemahan ringkas oleh Syeikh Fahmi. Kata Syeikh Fahmi, benua India banyak melahirkan tokoh hadith terutamanya dalam dua kurun kebelakangan ini. Syeikh Fahmi pernah menghadiri satu majlis hadith ketika berada di India. Kata Syeikh Fahmi, ulama yang memimpin majlis itu sangat alim. Beliau menghafal sahih Bukhari termasuk sanad dan matan serta mampu menghuraikannya. Menurut Syeikh Fahmi, tokoh ulama itu masih hidup. Saya lupa nama syeikh tersebut. Syeikh Fahmi juga turut mengimbau kenangan semasa berada di Mukhtasar Imam Bukhari pada tahun 1993. Pada ketika itu, ramai ulama muhaddith berhimpun di tanah kelahiran Imam Bukhari. Ketika mengunjungi makam Imam Bukhari, semua tokoh ulama yang hadir memberi salam dan memuji-muji jasa Imam Bukhari yang sangat besar kepada umat Islam.

Syeikh Fahmi memulakan majlis

Sanad yang diijazahkan pada malam itu

Maulana Sayyid Salman al-Husaini al-Nadwi

Berikut saya nukilkan biodata Maulana yang saya kutip dari beberapa sumber yang saya nyatakan di akhir tulisan ini.

Maulana Sayyid Salman al-Husaini al-Nadwi

Maulana Sayyid Salman al-Husaini al-Nadwi merupakan seorang tokoh ulama dari keturunan Ahlul Bait yang menetap di India. Diriwayatkan bahawa jalur keturunan dari sebelah ayahandanya sampai kepada Imam Husain manakala jalur keturunan dari sebelah bondanya sampai kepada Imam Hasan, kedua-duanya merupakan cucunda Rasulullah saw. Beliau juga mempunyai hubungan kekeluargaan dengan dua tokoh ulama terkemuka di India iaitu ‘Allamah Abu ‘l-Hasan ‘Ali al-Hasani al-Nadwi (wafat pada tahun 1420 Hijriyyah) dan Imam Ahmad ibn ‘Irfan al-Shahid (wafat pada tahun 1246 Hijriyyah). Maulana dilahirkan pada tahun 1954 di Lucknow. Beliau dibesarkan dalam suasana pendidikan agama memandangkan ahli keluarganya semuanya alim-alim belaka dalam bidang agama. Beliau mendapat pendidikan awal di Nadwat al-‘Ulama. Disitulah beliau mula menghafal al-Quran. Seterusnya menghabiskan pengajiannya di peringkat menengah dalam bidang pengajian Islam dan peringkat tinggi di Kolej Syariah dan Usuluddin di Dar al-‘Ulum Nadwat al-‘Ulama, Lucknow. Pada tahun 1974, beliau telah menubuhkan satu pertubuhan Islam yang diberi nama Jamiat-u-Shababil Islam (Angkatan Belia Muslim) bersama-sama dengan sahabatnya yang lain. Pertubuhan ini dianggap sebagai pertubuhan Islam yang terbesar dan paling aktif di India sehingga kini. Maulana kemudiannya menyambung pengajian di peringkat sarjana dalam bidang Hadith (al-Hadith al-Sharif wa ‘Ulumuhu) di Nadwat al-‘Ulama’ pada tahun 1976. Setahun kemudian beliau memasuki Kolej Usuluddin Jami‘at al-Imam Muhammad ibn Sa‘ud al-Islamiyyah (Riyadh) untuk meneruskan pengajian dalam bidang hadith. Beliau menerima ijazah pada tahun 1980 dengan keputusan yang sangat membanggakan. Tesisnya yang berjuduk Jam‘ Alfaz al-Jarh wa ‘l-Ta‘dil wa Dirasatuha min Kitab Tahdhib al-Tahdhib li ‘l-Hafiz Ibn Hajar diselesaikan dibawah seliaan tokoh ulama yang sangat alim dalam bidang usul dan hadith iaitu ‘Allamah ‘Abd al-Fattah Abu Ghuddah. Maulana menjadi murid kesayangan gurunya itu memandangkan minat, kesungguhan dan kecintaan yang mendalam yang ditunjukkan oleh maulana dalam bidang hadith sepanjang berada di Jami‘at. Sekembalinya ke India, Maulana telah dilantik menjadi pensyarah dalam bidang hadith di Dar al-‘Ulum Nadwat al-‘Ulama’. Beliau kemudiannya dilantik menjadi professor penuh dalam bidang tersebut. Selanjutnya beliau dilantik menjadi pengarah bagi Fakulti Syari’ah dan Usuluddin. Maulana tidak sekadar mengajar di Dar al-‘Ulum Nadwat al-‘Ulama’ tetapi juga di merata-rata tempat di seluruh dunia. Beliau telah diundang menjadi pensyarah jemputan di universiti-universiti Islam dan bukan Islam di seluruh dunia. Beliau sangat gigih berdakwah dan menabur bakti dalam dunia Islam. Salah satu sumbangan besarnya ialah Madrasat al-Imam Ahmad ibn ‘Irfan al-Shahid al-Islamiyyah yang telah ditubuhkannya pada tahun 1975. Beliau turut terlibat secara aktif dalam penubuhan institusi-institusi pendidikan dan kemudahan hospital khususnya kepada golongan yang tidak berkemampuan. Jalan dakwah yang dilalui oleh Maulana dikatakan mirip seperti ahli keluarganya yang terdahulu seperti ‘Allamah Abu ‘l-Hasan ‘Ali al-Nadwi bahkan beliau dianggap sebagai penerus legasi usaha yang dilakukan oleh ‘Allamah Abu ‘l-Hasan ‘Ali al-Nadwi. Kesibukan dalam tugas mengajar dan dakwah tidak pernah membantutkan usaha beliau untuk memberi sumbangan dalam bidang penulisan. Beliau banyak menghasilkan penulisan dalam bahasa Arab dan Urdu. Antara hasil penulisannya ialah seperti

1. Jam‘ Alfaz al-Jarh wa ‘l-Ta‘dil wa Dirasatuha min Kitab Tahdhib al-Tahdhib li ‘l-Hafiz Ibn Hajar

2. Al-Amanah fi Daw’ al-Qur’an

3. Al-Ta‘rif al-Wajiz bi Kutub al-Hadith

4. Al-Imam al-Dihlawi wa Ara’uhu fi al-Tashri‘ al-Islami

5. Lamhah ‘an ‘Ilm al-Jarh wa ‘l-Ta‘dil

6. Muqaddimah fi Usul al-Hadith li ‘l-Muhaddith al-Shaykh ‘Abd al-Haqq al-Dihlawi

7. Al-Fawz al-Kabir fi Usul al-Tafsir li ‘l-Imam Shah Wali Allah al-Dihlawi (translasi dari bahasa Parsi ke Arab)

Beliau turut menterjemahkan hasil karya Allamah Abu ‘l-Hasan ‘Ali al-Nadwi’s ke dalam bahasa Arab. Antaranya ialah seperti:

8. Rijal al-Fikr wa ‘l-Da‘wah fi ‘l-Islam (Jilid Imam Sarhindi)

9. Rijal al-Fikr wa ‘l-Da‘wah fi ‘l-Islam (Jilid Imam Shah Wali Allah al-Dihlawi)

10. Fi Masirat al-Hayat (Jilid 1 dan 2)

Antara jawatan yang disandangnya pada masa ini ialah

1. Rektor Jamia Syed Ahmad Shaheed

2. Presiden Jamia-u-Shabab-il-Islam

3. Dekan dan Professor Fakulti Syariah dan Usuluddin di Dar al-‘Ulum Nadwat al-‘Ulama

4. Pengerusi Kolej Perubatan dan Hospital Dr. Abdul Ali Unani Medical College

5. Ahli Lembaga All India Muslim Personal Law Board

6. Ahli Lembaga Aligarh Muslim University

7. Ahli Penaung badan Amanah Ebrahim al-Khalil

Rujukan utama

1. http://zakariyya.wordpress.com/2009/10/15/shaykh-salman-al-husayni-al-nadwi-may-allah-protect-him/. Dicapai pada 6 Oktober 2010
2. http://www.ebrahimcollege.org.uk/pages/about/ulama.php#salman. Dicapai pada 6 Oktober 2010
3. http://www.shababalislam.org/eng/an_almuassis.htm. Dicapai pada 6 Oktober 2010